А я, диплом защитил , на 5.........

Мои поздравления! Успехов в труде и творчестве!

Егор, поздравляю!

Специалистоим то ты уже давно стал. Но теперь - юумага есть  
А что за тема диплома была?

Спасибо за поздравления!
Темой было - лицевое украшение-маска
позже думаю выложу картинку .....

egro
поздравляю...
дай бог тебе интересных и ровных профессиональных дорог....))))

Картинку в студию.
Мо-ло-дец! Поздравляю!

Эх, ребят!.. Фиг бы я пошел на радиофак 16 лет назад, если бы знал все, что знаю сегодня благодаря этому форуму. Удачи, Егор! Поздравляю!

   

МММММММДААААААА?

egro поздравляю
для ravant а я б не пошел в промышленную электронику

вот же кракозябра....))))
а в анфас нету фотки??..жутко интересно

ого!  

что-то эльфийское... но очень уж как-то тяжеловато выглядит, особенно на лбу...

На защите тоже были противополжные мнения....от да молодець, до кич и безвкусица......

ЗЫ: Предлогаю в этой теме выложить и обсудить дипломные работы обетателей форума, думаю тут многие чтото делали на зашиту, вещи разные..... присоединяйтесь господа.

не риальна... переносица защищена...скулы тоже..лобовой удар нестрашен..)))
мне нравится...

egro
А что тебя навеяло на создание такой маски, рассказал бы чтонить по подробней о своей работе. На мой взгляд эт такая культовая вещица, но вроде нет каких-то зашифрованных символов на ней, либо эт просто украшение для лица напоминающее тату?  
Что-то там такое прочитал, на картинке текст плохо видно...

ОГО!!!!!а я развитие темы то и пропустил.egro,молодца!!!!мне понравилось.а что за дамочка?на Sinead ​O'​Connor похожа

Издавна люди украшают себя: пользуются макияжем, делают прически, рисуют на своем теле татуировки, носят ювелирные украшения. На протяжении всего времени своего существования, человек использовал для украшения буквально все части тела. Самой неповторимой и выразительной частью человеческого тела является лицо.
Темой проекта является ювелирное украшение для лица «Маолик» - маска, выполненное с применением декоративных элементов  этнического татуажа племен Маори. Это украшение для светских раутов или вечеринок с элементами маскарада. Предназначено для  молодого человека без боязни экспериментов над своей внешностью.
Данное изделие является попыткой создания нового украшения  для лица. Актуальность создания, которого обуславливается тем, что традиционные требования деловой среды предлагают определенные нормы внешнего вида в одежде, прическе и аксессуарах.  Отступление от этих норм ограничивает возможности карьерного роста. Поскольку в настоящее время все больше молодых людей приходит в деловую среду, им приходится принимать «правила игры». Однако свойственное этому возрасту желание выделиться и индивидуализировать свой образ, вынуждает искать способы одновременного существования, как в деловой среде, так и  молодежной.
Стремление украсить себя и привнести в свой образ «изюминку», которая выделяла и подчеркивала бы индивидуальность, свойственно современному человеку. В обществе третьего тысячелетия много украшений лица и головы способных преобразить и выделить внешность человека из толпы: классические диадемы, тиары, маски, нестандартные и вызывающие татуировки, пирсинг, шрамирование.
Человек, покрывший свое лицо татуировками, производит фурор, вызывая восхищение или неприязнь, но невозможность изменить что-либо в рисунке тату не позволяет повторить эффект приобретенной «изюминки». Такой истории не случится с маской. Маску в любой момент можно снять и надеть другую, придав своему образу совершенно иное выражение. Автору этого дипломного проекта интересна попытка создания нового лицевого украшения, соединяющего в себе тайную, сакральную суть маски и вызывающе-эпатажную броскость татуажа.
При подготовке данного диплома был проведен опрос, сутью которого было выяснить:
1. Соответствует  ли на сегодняшний момент ювелирные украшения вкусам современника.
2. Как относятся к татуажу, пирсингу и прочим «радикальным» направлениям в моде украшений разные возрастные группы.
3. На сколько сегодняшние потребители ювелирной продукции готовы изменить свой образ с помощью нестандартных ювелирных украшений.
Опираясь на опрос, проведенный автором, можно судить, что современники хотят привнести в свой образ что-то новое или «забытое старое», более созвучное действительности. Молодые люди охотнее идут на вызывающие способы украшения своей внешности. Зрелые же люди согласны примерить что-то новое, но только без радикальных изменений внешности.
В современном ювелирном искусстве не мало примеров соединения традиционных украшении с новыми тенденциями моды. Примером такого синтеза служат работы восточных мастеров.(Ил. 19).
Художественной концепцией данной дипломной работы является попытка создания индивидуального украшения, опираясь на декоративные элементы лицевых татуировок «Моко» и функциональную принадлежность масок. Украшение, предназначенное не скрыть, а подчеркнуть физиологические особенности лица. Украшение, способное на  время изменить образ,  очаровать или ошеломить окружающих.
Соединение двух направлении: этнической татуировки «Моко» с функциями маски, на взгляд автора является той самой «изюминкой», способной внести свежее решение в современный мир ювелирных украшении.
Художественным образом проекта является воин новозеландского  племени Маори. С гордым и непоколебимым характером, с неповторимой индивидуальностью в принятии решении и способе украшения себя.

При разработке эскизов и вариантов декора была использована трехмерная модель головы. На этом этапе были рассмотрены  определенные декоративные элементы, применимые для данного типа лица. Например, опираясь на визуальное восприятие геометрических фигур можно подчеркнуть или наоборот сгладить округлые или угловатые формы лица, выделить глаза, подчеркнуть изгиб век или линию скулы.
Помимо физических характеристик материалов, используемых в воплощении художественного замысла в жизнь, для передачи эстетических и семантических свойств задуманного, важную роль имеет и просто визуальное восприятие. Цвет, фактура материалов способны подчеркнуть тонкие нюансы всего изделия и придать ему свой неповторимый характер.
При выборе декоративного решения главным критерием была передача визуального образа татуировки.. По этому , цвет эмали был выбран однозначно как черный, а за основу - цвет золота, как цвет особого статуса,  и наиболее близкий к цвету тела человека.
Узоры в данном украшении не несут в себе первоначального смысла как татуировки «Моко», а имеют декоративное эстетическое назначение.

И немного об Маори....

Лицо - всегда на виду и украшалось как правило в первую очередь. Племена Майори из Новой Зеландии наносили на лица маскообразные татуировки – «Мокко». Рисунок «мокко» представлял собой достаточно сложный и сугубо индивидуальный характер.  Эти удивительные хитросплетения узоров служат и постоянной боевой раскраской, и показателем доблести, и общественного положения их обладателей. По местным обычаям, если у погибшего воина на лице была маска "Моко", он удостаивался высшей почести - его голову отрезали и хранили как реликвию племени. А трупы не раскрашенных воинов оставляли на растерзание диким животным. Образцы "Моко" так индивидуальны, что зачастую использовались их владельцами в качестве личной подписи. В начале прошлого века, продав свои земли английским миссионерам, Майори, подписывая "купчую", тщательно изображали точную копию своей маски "Моко". (Ил. 16-17,21) Маори – это полинезийское племя, коренное население Новой Зеландии. Ранее господствующий народ этих земель, теперь, по разным оценкам населением около 43 тысяч человек. В 1840 году вожди племени Маори признали власть английской королевы. Нам о Маори стало известно с 1769 – 1770 гг. благодаря открытию Джеймса Кука. Моко - это один из стилей татуировки, расположенной на лице. Маори вкладывали в татуировку огромный смысл. Это было подобно паспорту, удостоверению личности или родословной…
Наносили татуировку на лице – по виду татуировки на лице мужчины можно было сделать вывод о его социальном статусе, достатке, служебном положении. Войны для народов Маори имели огромное значение, являлись чем-то повседневным и орнаменты на лице мужчины и одежда определенного стиля указывали на «воинское звание». Не каждый имел право на ношение тату и, если бы, оказалось, что татуировка на лице человека не соответствует его социальному статусу – это неминуемо вело бы к смерти.
Мужская татуировка лица - «Моко» - имеет восемь разделов:

-Ngakaipikirau (разряд). Центральная часть лба
-Ngunga (положение). Область вокруг бровей
-Uirere (разряд). Глаза и область носа
-Uma (первый или второй брак). На висках
-Raurau (подпись). Область под носом
-Taiohou (работа). Область щек
-Wairua (сословие). Подбородок
-Taitoto (статус рождения). Челюсть

Орнамент для классических «Моко» образуется из традиционного набора узоров, каждый из которых наносится на определенную область лица. Рисунок составляется из спиралей, волн, лент и меандров, чаще всего он симметричен. Так, например, на лбу рисуют лучеобразно расходящиеся линии, которые начинаются от переносицы, проходят над бровями и опускаются к ушам. Нос и щеки украшают спиралями, подбородок — спиральными линиями, область от подбородка до ноздрей — параллельными закругленными линиями. В качестве узоров использовались спирали и ломаные линии.


Родословная обозначена на каждой стороне лица. Причем левая - сторона отца, а правая сторона указывает родословную матери (но не всегда, в зависимости от племени). Если какая-то из ветвей родословной не имела никакого статуса, то и соответствующая ей сторона лица оставалась пустой.
Женщины не были так активно татуированы как мужчины. Обычно они носили тату ноздрей, верхних губ и подбородка (надо заметить что эта традиция сохранилась и до наших дней). Во многих племенах, в том числе Маори или у коренных племен на Гавайях, было принято наносить особые татуировки в связи со смертью любимого. По рисунку Моко было возможно также прочитать региональное или племенное происхождение.
Маори делали тату в основном на лице, однако, у различных племен встречались тату ягодиц. Выполнялись они в виде спиралевидных орнаментов. Кроме лица, мужчины Маори были татуированы на бедрах; женщины были также татуированы на других частях тела, включая живот, бедра, и область промежности. Делали тату костяным долото с зазубринами или очень острым краем. После процедуры татуажа пациенту некоторое время запрещалось принимать пищу, чтобы не занести инфекцию. Приходилось по тростниковой трубке вводить в пищевод воду и жидкую пищу. А отвлекали пациента от боли песнями, стихами и музыкой. Маори делали тату именно на лице, так как считали голову человека – священной и опытный мастер татуировки прежде чем приступить к процессу, долгое время изучал особенности черепа. Вся знать Маори носила татуировку Моко.

Приятно, когда за простыми внешними проявлениями скрывается глубина и основательный подход. Егор, тебе осталось слетать в Новую Зеландию для встречи с первоисточниками твоего вдохновения.  
Молодец!